Asumsi Perawan Maria atau Tertidurnya Theotokos adalah hari raya dan pengajaran yang penting di Katolik Roma dan banyak gereja Katolik Timur atau Ortodoks. Itu juga dapat dirayakan sampai tingkat tertentu dan dengan beberapa perbedaan di Anglikan dan beberapa gereja Protestan lainnya. Ini memperingati konsep bahwa Maria ibu Yesus Kristus diangkat/diangkat ke surga, tanpa mengalami kerusakan tubuh setelah kematian dan yang merupakan bagian dari hukuman dosa asal. Ada argumen antara denominasi tentang apakah asumsi ini terjadi sebelum atau setelah Maria meninggal
Tidak banyak referensi alkitabiah tentang kematian atau Diangkatnya Perawan Maria, meskipun gagasan itu telah dibahas selama berabad-abad. Ini juga telah menjadi ajaran dasar dari banyak denominasi yang merayakan saat ini, dan menjadi perhatian bagi para teolog yang berasal dari tahun 400-an M. Banyak argumen mengenai apakah ini ajaran yang benar berpusat pada apakah Maria meninggal sebelum diasumsikan, tetapi sekitar abad ke-7, perayaan Asumsi Perawan Maria adalah umum di sejumlah gereja.
Meskipun perayaan ini diterima selama bertahun-tahun, perubahan menarik terjadi dalam Katolik Roma pada pertengahan abad ke-20. Paus Pius XII menyatakan bahwa ajaran itu mutlak benar dan sempurna. Artinya, setidaknya dalam kepercayaan Katolik Roma, Pengangkatan Maria bukan hanya sebuah ajaran tetapi bagian dari kepercayaan spiritual. Sampai taraf tertentu, percaya sepenuhnya bahwa Maria diangkat ke surga sama pentingnya dengan kepercayaan akan kebangkitan Kristus. Pius XII tidak menjawab pertanyaan apakah Maria meninggal lebih dulu, dan hal itu masih terbuka untuk diperdebatkan.
Deklarasi oleh paus menjadikan Asumsi Perawan Maria sebagai salah satu hari terpenting dalam kalender Katolik dan ditetapkan sebagai Hari Suci Kewajiban, yang berarti orang-orang harus menghadiri gereja dalam sebagian besar keadaan. Perayaan acara di gereja-gereja Ortodoks Timur ketika diamati mungkin bahkan lebih terlibat. Tertidurnya (kematian atau tertidur) dari Theotokos (bunda Allah) dapat didahului dengan dua minggu puasa atau berpantang dari sebagian besar daging dan produk susu. Ini diikuti dengan hari raya pada tanggal 15 Agustus, dan seperti dalam Katolik Roma, pengangkatan Maria ke surga disambut dengan antusias dan bukannya kesedihan, karena dia dan putranya, adalah janji bagi semua orang bahwa hidup tidak berakhir dengan kematian. Satu perbedaan penting, bagaimanapun, adalah bahwa gereja-gereja Ortodoks cenderung percaya bahwa Maria meninggal, dan bangkit sepenuhnya pada hari ketiga ke surga.
Tradisi merayakan tanggal 15 Agustus di sebagian besar Eropa sudah ada sebelum Kekristenan. Tanggal ini adalah festival panen yang menghormati Dewa Romawi, khususnya Diana, yang mengawasi panen dalam beberapa interpretasi. Mengganti hari libur lama dengan yang baru yang memiliki sedikit hubungan dengannya tentu bukan kebiasaan baru. Hari-hari raya lainnya seperti Paskah dan Natal memiliki pendahulu pagan juga.
Sejumlah negara menjadikan hari ini lebih dari sekadar menyebutnya sebagai hari suci. Ini mungkin masih disebut hari libur oleh kepala negara, dan tradisi ini dapat ditemukan di beberapa negara Eropa, di negara-negara Amerika Selatan, dan di beberapa negara Afrika. Beberapa negara atau kota mengadakan festival yang rumit.
Banyak orang non-Kristen bertanya-tanya mengapa ajaran khusus ini dalam semua inkarnasinya begitu penting. Seperti disebutkan sebelumnya, janji ajaran Yesus digenapi. Keyakinan akan Pengangkatan Perawan Maria terhubung dengan keyakinan akan kehidupan setelah kematian, bahwa Yesus benar-benar “pergi dan menyiapkan tempat bagimu” (Yohanes 14:3). Selain itu, banyak yang merasa terhubung secara emosional hingga hari ini karena itu merupakan penyatuan kembali antara Kristus dan ibu-Nya.