Druzerna är en religiös grupp som av vissa ses som muslimer, men ses som helt distinkt av de flesta större islamiska grenar. En av de stora skillnaderna mellan denna grupp och andra islamiska grenar är att druserna tror att kalifen al-Hakim bi-Amr Allah är en manifestation av Gud, och tror att han kommer att återvända som Mahdi-förlösaren.
Många druser ser sig själva som en del av en fascinerande biblisk berättelse, som knyter dem till Moses svärfar. Även om Moses svärfar, Jethro eller Shoaib, inte själv var jude, hjälpte han Moses judar och accepterade Mose Enda Gud innan han återvände till sitt eget kenitiska folk. Många druser ser sig själva som Jethros ättlingar, och ofta inleds ett löst samarbete med judarna på denna grund.
På 11-talet började en predikant från Ismaili-grenen av islam, Muhammad bin Ismail Nashtakin ad-Darazi, lära ut att al-Hakim var gudomlig. Kalifen tillrättavisade så småningom ad-Darazi, och han försvann. Hans ideologiska efterträdare var Hamza ibn-’Ali ibn-Ahmad, som fortsatte att predika al-Hakims gudomlighet och så småningom bildade druserna. Istället för att försöka omvända människor i massor, försökte de istället skapa en enad av muslimer, koppla ihop dem genom deras liknande övertygelser, snarare än att lyfta fram deras olikheter.
När al-Hakim försvann fortsatte druserna att lära ut sin gudomlighet och föreslog att han hade blivit tilltäppt av Gud som förberedelse för hans återkomst som Mahdi, vid vilken tidpunkt han skulle fräscha upp och återlösa islam. De fokuserade då det mesta av sin uppmärksamhet på att stärka islam. Inför viss förföljelse utövade druserna taqiyya, där de kunde dölja sin tro för att integreras med olika grupper, samtidigt som de fortsatte sin religiösa utövning i hemlighet.
Under de följande århundradena fortsatte druserna att verka, mestadels under den allmänna befolkningens radar. Vid olika tidpunkter i historien har de ansetts vara kätterska av andra grenar av islam, och har förföljts i enlighet därmed. Samtidigt har druserna ibland hamnat i konflikt med kristna som delar samma regioner som dem, särskilt maronitiska kristna i Libanon.
Druzerna har officiell status i Israel, Libanon och Syrien, där de styrs av sina egna religiösa domstolar. I Israel intar de en något unik position. På begäran av ledare för samhället erkänns de inte formellt som en arabisk grupp, utan ses istället som distinkta. Druzerna tjänstgör i den israeliska militären, och en stor andel tjänar framträdande som politiker. Mycket av den särställning de har i Israel är ett resultat av det som ibland kallas Blodsförbundet, med hänvisning till de många druser som har kämpat och dött i Israels krig sedan nationens bildande.
Majoriteten av druserna är sekulära, med liten eller ingen koppling till de religiösa medlemmarnas tro. Religiösa druser utgör bara runt en femtedel av den totala befolkningen och bär distinkta plagg. Äktenskap mellan druser och icke-druzer avråds, även bland den sekulära befolkningen, och hela gruppen tenderar att hålla sig något på avstånd från de befolkningar där de finns.