Någon gång runt 1054-talet e.Kr. ansågs kristendomen allmänt vara koncentrerad till fem primära centra: Alexandria, som nu är Egypten; Antiokia, som nu är Turkiet; Konstantinopel, som nu är Istanbul; Jerusalem; och Rom. När islam växte och konkurrerade med några av dessa centra, blev Rom och Konstantinopel de viktigaste kristna centra och av politiska, kulturella, språkliga och religiösa skäl skildes makterna i Rom och Konstantinopel formellt år XNUMX e.Kr. De i Konstantinopel bildade den östligt ortodoxa kyrkan, och de i Rom ledde den romersk-katolska kyrkan. Som ett resultat av denna separation, som också kallas den stora schismen eller öst-västschismen, finns det vissa skillnader mellan de två kyrkorna. Några av de viktigaste är deras syn på påven, språken som användes under deras gudstjänster, deras övertygelse om arvsynden.
påven
En skillnad mellan de östortodoxa och romersk-katolikerna har att göra med erkännandet av påven. Romerska katoliker erkänner påven som ofelbar i doktrinfrågor. Dessutom har påven högsta auktoritet över alla kyrkor och kan till exempel motsäga eller tillskansa sig makten hos en lägre ledande kyrkoledare, såsom en präst, biskop eller kardinal. Den östortodoxa kyrkan har också olika biskopar, varav en är den högst rankade biskopen. Dess högst uppsatta biskop, eller ärkebiskop, anses dock inte vara ofelbar, och han har inte heller högsta auktoritet över alla dess församlingar.
I takt med att folkcentrerade regeringsformer har blivit vanligare har påvlig auktoritet utvidgats mycket mindre än vad den tidigare gjorde. En modern påve kanske fortfarande råder ledare för länder men har ingen makt att få dem att agera. Regeringarna i övervägande katolska länder påverkas sällan av påven ensam och kan styra på ett sätt som inte är i harmoni med den romersk-katolska kyrkans lära.
Gudstjänstens språk
En annan skillnad mellan kyrkorna som var anmärkningsvärd fram till mitten av 20-talet var att romersk-katolska gudstjänster hölls på latin, snarare än på de dominerande språken i de områden där gudstjänsterna hölls. Den östortodoxa kyrkan genomförde gudstjänster på modersmål från dess början. Sedan mitten av 1960-talet har dock romersk-katolska gudstjänster ofta bedrivits på modersmål. Medlemmar av Opus Dei, en sektion inom den romersk-katolska kyrkan, har fortsatt att hålla gudstjänster på latin.
ARVSYND
Många komplexa dogmatiska distinktioner har också uppstått sedan kyrkorna separerade. Det ena är begreppet arvsynd, som kyrkorna lär ut att ha sina rötter i Adams synder i Edens lustgård. Båda kyrkorna tror på begreppet arvsynd, men de anser att det har olika konsekvenser. Ändå anser båda att dopet är ett sätt att rena själen från synd.
Kyrkorna skiljer sig åt i hur arvsynden gäller Maria, Jesu moder. Katoliker tror att Maria född fri från arvsynden och därmed var det lämpliga kärlet för Guds Son. Den östortodoxa kyrkan lär att Maria blev renad från arvsynden när Jesus tog form i henne.
Andra skillnader
Några mindre skillnader kan också noteras:
Östortodoxa kyrkor har ofta ikoner och katolska kyrkor har statyer.
Katolska präster kan inte vigas, men östortodoxa präster kan vigas före vigningen.
Den östortodoxa kyrkan tror inte på skärselden och observerar inte korsets stationer.
Den romersk-katolska nattvarden är en osyrad rån, och den östortodoxa kyrkan använder jäst bröd.
Påsk och jul beräknas olika av de två kyrkorna.