Dewa Bertanduk adalah tokoh penting dalam jajaran Neopagan. Ia dipandang sebagai rekan laki-laki dari Dewi, mewakili maskulinitas dan esensi laki-laki, dan ia sering digambarkan sebagai pasangan atau permaisuri Dewi. Keyakinan tentang Dewa Bertanduk sangat bervariasi, dengan beberapa sejarawan menyatakan bahwa ia pada dasarnya adalah sebuah konstruksi buatan yang dibuat selama kebangkitan Neopaganisme untuk memuaskan keinginan akan mitologi yang bersatu dan mudah dipahami.
Banyak budaya mengintegrasikan tokoh-tokoh dengan tanduk ke dalam mitologi mereka, termasuk Cernunnos, Herne the Hunter, Pan, dan banyak lainnya. Pada abad ke-19, ketika mistisisme Neopagan mulai menjadi sangat populer, beberapa penulis terkemuka menggabungkan cerita tentang berbagai tokoh bertanduk dalam mitologi untuk menciptakan Dewa Bertanduk, kadang-kadang juga disebut sebagai Manusia Hijau. Banyak dari tulisan-tulisan ini yang terus diandalkan hingga saat ini, meskipun faktanya tulisan-tulisan itu jelas merupakan gado-gado mitologi yang tidak diteliti dengan baik atau bahkan tidak didasarkan pada sejarah.
Menurut Neopagan abad ke-19, Dewa Bertanduk adalah sosok universal dalam mitologi Pagan, dan ia didorong ke bawah tanah oleh kebangkitan agama Kristen. Beberapa penulis bahkan menghubungkan Dewa Bertanduk dengan Setan, dengan alasan bahwa Setan sebenarnya tidak jahat, melainkan bahwa ia adalah roh alam yang kuat yang menderita ketika kerajaan Kristen menindas agama-agama pagan. Penggambaran abad ke-19 dari Dewa Bertanduk sering terlihat mencurigakan seperti lukisan Kristen tentang Setan, termasuk tanduk dan kuku terbelah.
Di sebagian besar kalangan Neopagan, Dewa Bertanduk dikaitkan dengan kecenderungan maskulin, termasuk kejantanan. Selain itu, ia sering dikaitkan dengan hutan dan hewan liar, dan dalam banyak kasus ia juga dikaitkan dengan perburuan. Ini benar dengan banyak penggambaran sejarah roh alam bertanduk dan tokoh mitologis, yang sering digambarkan berburu dan memakai tanduk pembunuhan mereka. Banyak kalangan mengasosiasikannya dengan musim gugur, mengadakan upacara untuk Dewa Bertanduk di sekitar titik balik musim gugur.
Banyak novel fantasi yang dipengaruhi Neopagan termasuk Dewa Bertanduk dalam berbagai samaran, dan dia juga dipuja di banyak kelompok Neopagan. Beberapa orang telah menolak gagasan tentang “Dewa Bertanduk” generik, dan memilih untuk fokus pada sosok tertentu dalam mitologi. Di satu sisi, ini lebih sesuai dengan praktik kuno agama pagan, karena mengacu pada tokoh-tokoh yang benar-benar muncul dalam seni kuno, cerita rakyat, dan tulisan.