Jalan Salib adalah penggambaran penghukuman dan penyaliban Yesus Kristus, dan juga pengamatan terhadap 14 bagian penting penggambaran ini yang biasanya dilakukan di Gereja Katolik. Faktanya, sebagian besar Gereja Katolik dipagari dengan gambar atau jendela kaca patri yang menunjukkan momen-momen ini. Selama beberapa misa atau pengamatan keagamaan, Stasiun dapat diberikan perhatian khusus.
Beberapa umat Katolik secara teratur mengunjungi Jalan Salib, berhenti sejenak di setiap penggambaran untuk merenungkan penderitaan Yesus Kristus dan kekudusan kebangkitan. Kontemplasi penderitaan Kristus seperti itu dapat membantu orang menemukan jalan mereka sendiri melalui masa-masa sulit dalam hidup mereka.
Kebanyakan umat Katolik dapat mengamati Stasiun pada layanan Jumat selama Prapaskah. Observasi hampir selalu diadakan pada hari Jumat Agung selama kebaktian. Ini biasanya tidak dianggap sebagai misa, karena tidak ada komuni yang diberikan pada Jumat Agung. Sebaliknya, ini adalah waktu untuk merenungkan pengorbanan Kristus yang rela agar semua orang dapat memiliki hidup yang kekal.
Perhentian Salib adalah sebagai berikut:
Yesus dihukum mati.
Yesus menerima salib.
Yesus jatuh untuk pertama kalinya saat memikul salib.
Yesus bertemu dengan ibunya, Perawan Maria.
Simon memikul salib bagi Yesus untuk waktu yang singkat.
Veronica menyeka wajah Yesus.
Yesus jatuh untuk kedua kalinya.
Yesus bertemu dengan para wanita Yerusalem.
Yesus jatuh untuk ketiga kalinya.
Yesus dilucuti pakaiannya.
Yesus disalibkan.
Yesus mati.
Yesus disingkirkan dari salib.
Yesus dikuburkan.
Selama kebaktian Jumat Agung, atau misa mengamati Jalan Salib, doa-doa khusus diucapkan atau lagu-lagu dapat dinyanyikan di setiap perhentian. Kadang-kadang imam hanya akan mengunjungi Stasiun, sementara di lain waktu, umat dipersilakan untuk bergabung dengan imam dan mengunjungi setiap stasiun sebentar.
Jalan Salib juga disebut Jalan oleh beberapa umat Katolik. Karena Kristus menyebut dirinya sebagai “Jalan” dalam tulisan-tulisan Perjanjian Baru, beberapa umat Katolik merasa ada terlalu banyak penekanan yang ditempatkan pada penyaliban dan tidak cukup pada kebangkitan dan kehidupan serta ajaran Yesus yang sebenarnya. Mereka berpendapat bahwa penyaliban adalah hasil dari politik, dan tidak ada hubungannya dengan arti Kristus yang sebenarnya.
Selain itu, penekanan pada penyaliban telah diterjemahkan, bagi sebagian orang, sepanjang sejarah menjadi ketidaksukaan atau kebencian terhadap orang-orang Yahudi, karena beberapa orang Yahudi menyerukan kematian Kristus menurut Perjanjian Baru. Keputusan itu akhirnya dibuat oleh para pemimpin Romawi, bagaimanapun, dan gereja sekarang mengajarkan bahwa Yudaisme dianggap sebagai sumber Katolik.
Banyak yang masih berargumen bahwa penekanan terus-menerus pada Jalan Salib bukanlah cerminan yang baik dari ajaran gereja semacam itu. Paus baru-baru ini telah berusaha untuk memperbaiki ini dengan keberhasilan yang lumayan. Beberapa menganjurkan untuk stasiun ke-15, yang akan menjadi penggambaran Kristus bangkit dari kematian, dan mengalihkan penekanan pada mukjizat kebangkitan.