Karena mayoritas penduduk dunia mendasarkan keputusan hidup pada ketaatan mereka pada doktrin agama, aborsi dan agama sangat terkait. Sikap agama tentang aborsi sangat bervariasi di antara masing-masing agama, menempatkan beberapa agama paling umum di dunia pada sisi yang berlawanan dari perdebatan aborsi. Hubungan antara aborsi dan agama dapat ditemukan dalam larangan ketat Katolik terhadap prosedur medis, dalam Islam yang mengizinkannya hanya dalam keadaan tertentu, dan dalam kebijakan “untuk masing-masing mereka sendiri” dalam agama Yahudi. Banyaknya sekte dalam agama seringkali sangat berbeda dalam pandangan mereka tentang etika aborsi.
Iman Katolik, yang diatur oleh Paus, memiliki kebijakan yang sangat ketat terhadap aborsi dengan alasan apa pun. Menurut hukum Katolik, mengakhiri kehamilan, atau bahkan mencegahnya terjadi, tidak diperbolehkan, sampai-sampai gereja Katolik tidak mengizinkan penggunaan segala jenis kontrasepsi hormonal atau metode penghalang. Aborsi dianggap sebagai kejahatan besar, sejauh rumah sakit Katolik tidak mengizinkan aborsi dalam situasi darurat, meskipun banyak yang akan merujuk seorang wanita ke rumah sakit lain untuk perawatan. Sejauh menyangkut gereja Katolik, aborsi dan agama sama sekali tidak sejalan.
Dalam Islam, aborsi diperbolehkan dalam keadaan tertentu, terutama dalam kasus di mana melanjutkan kehamilan akan berakibat fatal bagi ibu. Konsensus umum adalah bahwa membiarkan ibu meninggal akan lebih salah daripada membiarkan janin meninggal. Aborsi terapeutik diperbolehkan, di beberapa faksi Islam, hingga tujuh minggu, dengan beberapa denominasi mengizinkannya hingga 16 minggu; apa pun yang lebih dari 120 hari tidak diperbolehkan menurut interpretasi Al-Qur’an.
Dalam Islam, alasan di balik aborsi juga diperhitungkan apakah diperbolehkan atau tidak. Kurangnya sarana keuangan untuk mengasuh anak tidak dianggap sebagai alasan yang sah untuk menggugurkan kandungan. Para pemimpin Islam memandang ini sebagai penghinaan terhadap Allah, karena iman Islam berpusat pada keyakinan bahwa Allah akan memberi nafkah bagi orang-orang yang beriman.
Umumnya, kepercayaan Yahudi mengizinkan aborsi asalkan itu sepenuhnya pilihan wanita, dan terutama dalam kasus di mana kehamilan bisa berakibat fatal bagi ibu. Namun, masing-masing pemimpin Yahudi menganggap etika aborsi terapeutik dalam sudut pandang yang berbeda; Yahudi ortodoks umumnya tidak menyetujui aborsi karena alasan non-medis.
Para sarjana Yahudi telah lama berdebat tentang kapan kehidupan dimulai. Satu-satunya konsesi yang jelas adalah bahwa janin tidak dianggap sebagai manusia seutuhnya sampai ia dilahirkan hidup dan karena itu tidak memiliki hak apa pun. Sebuah bagian dari Talmud, kompilasi utama hukum Yahudi, sebenarnya mengharuskan janin dikeluarkan jika itu merupakan ancaman bagi ibu; tidak melakukannya dianggap sebagai kejahatan.
Hubungan antara aborsi dan agama seringkali sangat bervariasi di dalam agama-agama ini dan di antara agama-agama lain, terutama yang memiliki banyak denominasi. Alasan untuk dan menentangnya sering kali datang ke keyakinan ketika kehidupan dimulai. Aborsi dan agama menjadi pusat perdebatan, dengan masing-masing pihak membawa rasa moralitasnya sendiri ke meja.