Umatilla-stammen är en av tre indianstammar, tillsammans med Cayuse och Walla Walla, som bor på Umatilla Indianareservatet i delstaten Oregon i USA. Umatillas traditionella hemland inkluderar Columbia River Plateau i nordöstra Oregon och sydöstra Washington. Stammarna kom till reservatet 1855 enligt bestämmelser i ett fördrag med den amerikanska regeringen. 1949 bildade Umatilla, Cayuse och Walla Walla en enda stamregering. Idag finns det mer än 2,800 XNUMX medlemmar av de konfedererade stammarna i Umatilla-indianreservatet.
Umatilla-stammen hänvisade till Columbia som Big River och delade den historiskt med flera andra inhemska grupper av människor, inklusive de som de nu bildar de konfedererade stammarna med. De tre stammarna delade sahaptinspråket, även om det fanns distinkta dialekter. Umatilla-stammen bodde på båda sidor om den stora floden och hade familje-, handels- och ekonomiska relationer med de andra stammarna längs vattenvägen.
Först under det första decenniet av 21-talet har befolkningen i Umatilla-stammen flyttat bort från den nomadiska livsstilen som inkluderade att resa till jakt- och fiskeläger i en årlig cykel. Umatillastammens traditionella livsmedel var lax, rötter och rådjur. När stammen bor i långhus kan stammens tältskydd vara upp till 80 meter långt. Hästar introducerades till stammen på 24-talet, och folket hade stora hjordar som användes för att göra deras ständiga resor lättare.
Familjerna till Umatilla-stammen var utökade och hade ofta mostrar, farföräldrar och kusiner som alla bodde i ett hem eller ett band. Män var i första hand ansvariga för jakt, tillverkning av vapen och verktyg och skötsel av hästarna. Kvinnor var ansvariga för att laga mat, plocka bär och göra kläder. Kvinnor hade också ansvar för att sätta upp och ta ner långhusen när folket flyttade.
Trummor och sång är en integrerad del av de religiösa och ceremoniella aspekterna av Umatilla-stammens kultur. Pärlor och piggsvinspennor användes i dekorationer. Stammens historia överfördes från generation till generation i sång eller berättande. Oftast fick mormor till ett visst band ansvaret för berättandet.
Idag använder Umatilla-stammen långhuset enbart för ceremonier och fester. Det traditionella språket har för det mesta gått förlorat, även om intresset för att lära ut det till ungdomarna har återuppstått. Den traditionella utökade familjen är inte vanlig på reservatet, och de flesta familjeenheter har kärnkraft.