En nyluddit är någon som tror att användningen av teknik har allvarliga etiska, moraliska och sociala konsekvenser. Genom att arbeta under denna övertygelse är Neo-Luddites kritiska till teknik och försiktiga med att främja dess tidiga antagande. Även om de inte nödvändigtvis är motståndare till teknik, skulle de föredra att se en mer seriös diskussion om teknikens roll i samhället. Vissa neo-ludditer ogillar faktiskt teknik och väljer ett liv i ”frivillig enkelhet”, men det är inte alltid fallet.
Termen ”luddite” kommer från en politisk rörelse under den industriella revolutionen. Ludditerna ogillade spridningen av mekaniska anordningar som mekaniserade vävstolar för att utföra uppgifter som tidigare utfördes av människor. De höll marscher, förstörde fabriker och engagerade sig i andra typer av aktivism i ett försök att förhindra ytterligare teknisk utveckling. Till slut misslyckades ludditerna, men när folk började ifrågasätta tekniken i stort antal igen på 1970-talet återupplivade de konceptet och kallade sig själva för ”nya ludditerna”, och den nyludditiska rörelsen föddes.
I många fall hänvisar personer som har frågor om användningen av teknik inte nödvändigtvis till sig själva som neo-ludditer, även om vissa gör det. Istället används det ofta på ett nedvärderande sätt av förespråkare för teknik, för att antyda att neo-ludditernas tänkande är förlegat och förlegat. Den ursprungliga ludditrörelsens fantastiska misslyckande nämns ibland som ett argument för att motståndet mot tekniken i slutändan är fruktlöst.
Den neo-ludditiska ståndpunkten är att snarare än att anta att teknik alltid är neutral eller till och med fördelaktig, bör människor tänka på teknikens konsekvenser. Till exempel tillåter avancerade livsuppehållande system nu människor att leva mycket längre än vad som var möjligt under tidigare epoker, men dessa liv är inte alltid tillfredsställande eller lyckliga. Teknik används också på en mängd olika sätt som kan uppfattas som skadligt; till exempel använder flera städer omfattande övervakningssystem för att hålla ett öga på befolkningen, vilket många människor ser som ett brott mot integriteten.
Medlemmarna i denna rörelse är ganska olika, även om många är aktivister och akademiker. De delar en liknande misstro mot eller försiktighet mot teknik, särskilt företagets vinsts roll, snarare än mänskliga behov, för att driva fram teknisk förändring. Vissa nyludditer är också motståndare till globaliseringen av samma skäl.
De flesta människor skulle inte argumentera mot den neo-ludditiska idén att teknologin förändrar det mänskliga samhället, och ibland till och med förändrar vad det innebär att vara människa. Att sluta tänka på teknikens inverkan på samhället är huvudmålet för många neo-ludditer, av vilka några fritt erkänner att viss teknik kan vara mycket fördelaktig. Som ofta händer med små rörelser som är kritiska till en större social trend, överväldigas neo-ludditernas röster ofta av en utkant minoritet, vilket gör det svårt för förnuftets röst att höras. Teknikens förespråkare kritiserar den neo-ludditiska ståndpunkten och hävdar att fördelarna med tekniska framsteg vida överväger de potentiella problemen och riskerna.