Ibland en term för himmel eller evighet, termen ”Nya Jerusalem” är ett begrepp som till stor del finns inom judendomen och kristendomen. Den kallas Guds stad, tabernaklet, Sion och många andra namn. Mestadels hänvisar det till den judiska och/eller kristna gudens boning, som troende kommer att se vid tidens ände eller när de dör.
Det nya Jerusalem kan vara en bildlig eller bokstavlig plats, beroende på ens tolkning av Skriften. De hebreiska profeterna talade om att Sion skulle etableras och att kung Davids härskare skulle återvända – en tid då Gud kommer att återupprätta sitt styre på jorden. Detta kallas ofta för ”Herrens dag”.
I Uppenbarelseboken i det kristna Nya testamentet hänvisar aposteln Johannes till det nya Jerusalem i sina skrifter. Han säger, ”Och jag, Johannes, såg den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från Gud från himlen” (Uppenbarelseboken 21:2a, KJV). Detta inträffar efter Johannes visioner om Jesu Kristi andra ankomst, efter att Kristus har besegrat Satan en gång för alla. När Satan väl har besegrats kommer Gud att skapa en ny himmel och en ny jord, som det nya Jerusalem är en del av.
Oavsett om det nya Jerusalem är en bokstavlig stad eller en bildlig stad, är konceptet, för både judar och kristna, att det kommer att vara där Gud styr. Som sådan kommer det att vara en plats för ingen sorg, ingen död, smärta eller lidande. Varje person kommer att vara hel och lycklig. Syndens fläck kommer att tas bort från jorden, och mänskligheten kommer att återställas till gemenskap med Gud, som på Edens lustgårds tid – bara utan en orm som väntar i vingarna för att förstöra den.
Med all sannolikhet beror användningen av Jerusalem som höjdpunkten av Guds välde för att detta var ett begrepp som var bekant för både judar och tidiga kristna. Jerusalem har alltid varit den heligaste staden för båda trossamfunden och var verkligen centrum för tillbedjan för judar, eftersom deras tempel vilade där, enligt Guds order. Jerusalem var den ”officiella” platsen för tillbedjan för judar, den enda plats där de kunde offra och ta emot försoning för sina synder. Att återställa ett perfekt nytt Jerusalem är vettigt när det ses i detta ljus. Eftersom kristna vördar Jerusalem som platsen för Jesu Kristi död och uppståndelse, är det också en trolig plats för honom att återvända, enligt deras uppfattning.
Ingen kort artikel kan täcka komplexiteten i konceptet Nya Jerusalem. Det har studerats och analyserats av bibelforskare och rabbiner i århundraden. Det är dock säkert att säga att det nya Jerusalem, vare sig det är bokstavligt eller bildligt, är en plats för fred, lycka och välsignelse.