Asiatisk teologi relaterar till de andliga trosuppfattningar som är infödda på den asiatiska kontinenten. Dessa inkluderar buddhism, hinduism och animism samt mer esoteriska filosofier, såsom zen och taoism. Dessa trossystem är ofta grupperade tillsammans, särskilt av västerländska religiösa forskare, som ”orientalisk” eller ”österländsk filosofi.” Asiatisk teologi är dock mer mångsidig och komplex än vad denna paraplytitel antyder, med sitt ursprung i nationer som Japan, Kina och Indien, som har sina egna distinkta kulturer och historia. Vissa av dessa trosuppfattningar är mycket äldre än jämförbara västerländska trossystem, som islam och kristendomen.
Den asiatiska kontinenten sträcker sig österut från Balkanbergen till Stilla havet, och omfattar de moderna nationerna Indien, Ryssland och Japan, bland många andra. Det är hem för några av de äldsta kulturerna på jorden, inklusive de i Indien och Kina. Mellanöstern anses ibland vara en del av Asien rent geografiskt, men i diskussioner om teologi är det starkare kopplat till Europa och Väst. Asiatisk teologi inkluderar religioner som är specifika för en nation, som shinto i Japan och jainism i Indien. Andra trosriktningar, som buddhism och taoism, har spridit sig framgångsrikt över hela Asien och, i mindre grad, även resten av världen.
Hinduismen och jainismen har båda sitt ursprung i det antika Indien och har fortfarande miljontals anhängare i våra dagar. Var och en tror på panteism, eller existensen av flera gudar, och reinkarnation. Buddhismen grundades i Indien av den andliga läraren Siddhartha Gautama, eller Buddha, omkring 500 f.Kr. Buddha lärde ut att framsteg till högre andlig kunskap, eller upplysning, kunde ta många liv, men skulle så småningom ge frihet från den ändlösa cykeln av reinkarnation. Andra buddhistiska läror, som icke-våld och karma, har påverkat kulturer runt om i världen.
Buddhistiska missionärer reste så småningom genom hela Asien, med konsekvenser för asiatisk teologi som helhet. Buddhismen var ganska framgångsrik i Kina, där den passade ihop med liknande filosofier, som taoismen. Taoismen, grundad av den kinesiske filosofen Lao Tzu, lär att man genom ordlös kontemplation kan uppnå harmoni med naturens rytmer. Zenbuddhismen, den kinesiska formen av buddhism, har en liknande syn på kosmos, som kanske innehåller en eller flera gudar. Dessa esoteriska föreställningar skiljer sig mycket från västvärldens religioner; Följaktligen fann många västerlänningar dem konstiga att tänka på fram till 1960- och 70-talen.
Animism och förfäderdyrkan är viktiga delar av asiatisk teologi i många nationer. Shinto, den traditionella religionen i Japan, är ett exempel på en tro som omfattar dessa begrepp. I dessa system har djur, heliga platser och till och med föremål andar som kan påverka världen och måste behandlas med respekt; detsamma gäller förfäders andar. Korea, Vietnam och Thailand har liknande traditionella trossystem. Alla dessa nationer är också befolkade av många medlemmar av andra religioner, inklusive buddhism, islam och kristendom.