Anima och animus är två termer som psykologen Carl Jung använder för att beskriva de feminina och maskulina halvorna av personligheten. Han trodde att alla människor hade antingen en feminin (anima) eller maskulin (animus) sida. Målet för personen, för att nå individuation och ha en hel personlighet, är att integrera sidan som är motsatt sitt kön. Därför har män en anima, feminin sida, och kvinnor har en animus, maskulin sida.
Jungs teorier inkluderade tanken att anima och animus främst fanns i det omedvetna, men att misslyckas med att känna igen eller införliva dem i personligheten kan innebära en motreaktion från det omedvetna. Med andra ord, en man som vägrar att känna igen sin anima kan hamna i anima-driven, och agera med de värsta aspekterna av anima. Alternativt kan han medvetet hävda de negativa aspekterna av sitt maskulina jag för att försöka kontrollera sin anima från att dyka upp. Homofobi hos män skulle vara ett exempel på en person som desperat vill kontrollera aspekter av sitt jag som han tycker är feminina.
Jung föreslog inte att man genom att komma åt den feminina sidan blir homosexuell, om man är man. Han sträcker sig snarare ut till de gåvor som normalt tillskrivs anima och det heliga kvinnliga. Förmågan att känslomässigt relatera till andra, den kreativa kraften och därmed den konstnärliga kraften är anima egenskaper. En man som är kreativ, en bra lyssnare och har framgångsrika relationer är sannolikt i kontakt med sin anima.
När man överväger anima och animus för kvinnor, ger tillgång till den maskulina sidan, eller animus, kvinnor möjligheten att använda förnuft, tänka i logiska termer och hävda fysisk styrka och intellekt, bland många maskulina egenskaper. Tanken på att vara modig och att vara stark ses oftare som maskulina egenskaper. Jung skulle förmodligen dra slutsatsen att den moderna ensamstående mamman verkligen behöver sin animus för att framgångsrikt kunna vara föräldrar till sina barn, eftersom hon måste vara både mamma och pappa till sina barn.
Jung, och senare Joseph Campbell, använde också de psykologiska termerna anima och animus för att diskutera hjältens resa i myter och litteratur. I den manliga hjältens resa är det alltid konfrontation med en mycket skrämmande kvinnlig karaktär eller odjur. Detta är tänkt att representera det ignorerade anima.
Animan måste blidkas eller erövras och styrka måste tas från den sidan av hjälten för att resan ska bli framgångsrik. Tills hjälten kan känna igen de delar av sig själv som är feminina, kan han inte gå vidare och kommer att vara i konstant konflikt med anima. Detsamma gäller hjältinnans resa och integrering av animus, även om utforskning av hjältinnan används mindre i Jung och Campbells arbete.
När personen eller den fiktiva hjälten accepterar anima och animus når han eller hon helhet eller individuation. För Jung var det avvisande av anima och animus som ledde många människor till betydande psykologiska problem. När de kändes igen, användes och uppskattades klev personen fram mot psykologiskt välbefinnande.