Teologi Perjanjian Baru adalah pandangan tentang biblika dan sejarah dunia yang dianut oleh beberapa kalangan Kristen Calvinis, terutama dalam kelompok Reformed Presbyterian atau Reformed Baptist. Keunikannya terdiri dari pandangannya tentang pemisahan definitif antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Sementara kelompok lain, seperti dispensasionalis, memiliki pandangan yang sama, Teologi Perjanjian Baru juga menyatakan bahwa janji-janji tertentu dalam Perjanjian Lama merujuk pada gereja — atau Israel rohani — daripada etnis atau bangsa Israel literal. Pandangan ini kadang-kadang dilihat sebagai jalan tengah antara dua teologi yang lebih tua: Teologi Perjanjian dan dispensasionalisme.
Pengikut Teologi Perjanjian Baru percaya bahwa Perjanjian Lama adalah perjanjian sementara, yang dirancang untuk digantikan oleh Perjanjian Baru. Mereka memperdebatkan pemisahan definitif antara dua periode sejarah keselamatan ini. Dalam pandangan ini, gereja, yang dimulai pada hari Pentakosta, menggantikan Israel sebagai penerima janji-janji yang dibuat dalam Perjanjian Lama yang belum digenapi pada zaman Kristus.
Teologi Perjanjian Baru mempertahankan beberapa kesamaan dengan Teologi Perjanjian, yang merupakan sudut pandang Calvinis lainnya. Kedua pandangan mengizinkan keselamatan orang Yahudi sebelum zaman Kristus, tetapi berpendapat bahwa mereka diselamatkan di bawah Perjanjian Kasih Karunia — Perjanjian Perjanjian Baru — meskipun mereka tidak mengetahui keberadaannya pada waktu itu. Namun secara signifikan, Teologi Perjanjian melihat lebih banyak kesinambungan antara dua periode waktu daripada Teologi Perjanjian Baru. Sedangkan yang terakhir melihat Perjanjian Lama sebagai dihapuskan, yang pertama melihatnya sebagai selesai. Teologi Perjanjian juga berpendapat bahwa gereja ada selama Perjanjian Lama daripada didirikan setelah zaman Kristus.
Pandangan lain yang serupa tetapi bersaing adalah pandangan dispensasionalisme. Seperti para teolog Perjanjian Baru, para dispensasionalis melihat jeda definitif antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, dan melihat hari Pentakosta sebagai tanggal awal gereja. Namun, dispensasionalis percaya bahwa perjanjian yang dibuat dengan Israel akan digenapi dengan Israel — keturunan harfiah dari Abraham — daripada dengan gereja sebagai inkarnasi spiritual Israel. Dispensasionalis, daripada percaya pada dua periode waktu keselamatan utama — Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru — percaya pada tujuh dispensasi total, beberapa di antaranya, termasuk milenium, belum terwujud. Pandangan ini populer di kalangan Calvinis dan kelompok Protestan lainnya.
Penting untuk memahami salah satu dari teologi-teologi ini adalah pemahaman akan kata “perjanjian”, yang sinonim dengan “perjanjian.” Kedua kata tersebut terkadang hanya didefinisikan sebagai “janji”, tetapi sebenarnya sebuah perjanjian sedikit lebih kompleks. Perjanjian adalah perjanjian antara dua orang atau lebih atau kelompok yang dapat bersyarat atau tidak bersyarat, abadi atau sementara. Beberapa dari banyak interpretasi teologis tentang perjanjian berpendapat bahwa perjanjian yang dibuat Allah dengan Israel dalam Perjanjian Lama terus berlaku sampai sekarang. Pandangan lain mengklaim bahwa perjanjian-perjanjian ini sekarang batal, atau bahwa mereka sekarang benar-benar berlaku untuk gereja daripada etnis atau bangsa Israel. Janji-janji ini mencakup keselamatan rohani dan jasmani.