Keadilan distributif adalah konsep hukum dan filosofis yang berkisar pada aturan masyarakat untuk distribusi barang dan jasa. Konsep tersebut membawa bobot banyak masalah filosofis yang kompleks, seperti peran masyarakat dalam mempromosikan kesejahteraan bersama dan pentingnya hak asasi manusia universal. Pendukung keadilan distributif cenderung menyarankan bahwa masyarakat memiliki kewajiban yang melekat untuk mengalokasikan sumber daya kepada warga yang membutuhkan, dan untuk mengawasi pemerataan akses ke kebutuhan dasar manusia.
Teori dasar keadilan distributif menunjukkan bahwa masyarakat secara inheren berutang hak dan perlindungan individu. Kewajiban ini dapat mencakup hal-hal seperti undang-undang yang melindungi kebebasan berbicara atau kebebasan beragama, tetapi juga dapat mencakup barang dan jasa dasar yang dipandang perlu untuk kelangsungan hidup dan martabat manusia. Dalam prinsip-prinsip sederhana, bagaimanapun, terletak banyak kontroversi antara sarjana hukum, akademisi, dan filsuf. Terutama, perbedaan pendapat terletak pada bidang apa yang merupakan alokasi yang adil, dan hak, perlindungan, dan layanan apa yang diperlukan secara sosial di bawah keadilan distributif.
Alokasi yang adil merupakan isu dalam keadilan distributif yang menarik banyak diskusi di antara para ahli teori. Dalam masyarakat yang sangat setara, setiap warga negara akan menerima hak, layanan, dan perlindungan yang persis sama, terlepas dari kontribusinya kepada masyarakat. Sementara kesetaraan yang ketat terkadang menjadi faktor hukum melalui pemberian hak yang sama, seperti hak untuk memilih, hal itu menjadi lebih kompleks dalam hal layanan yang ditawarkan oleh pemerintah, seperti kesejahteraan, perawatan kesehatan, atau tunjangan disabilitas. John Rawls, salah satu suara paling berpengaruh dalam teori keadilan distributif modern, menyarankan bahwa alokasi perlu memberikan kesempatan dan hak yang sama untuk semua, tetapi juga bekerja untuk mendistribusikan aset untuk memberi manfaat bagi warga yang paling miskin dan paling rentan.
Kritikus keadilan distributif sering mengutip bahwa tanggung jawab pribadi tidak diperhitungkan dalam banyak teori untuk meningkatkan alokasi yang adil. Seseorang yang tidak dapat bekerja karena cacat mungkin lebih berhak atas tunjangan daripada orang yang memilih untuk tidak bekerja karena malas. Dalam hal ini, para kritikus terkadang menyarankan tidak adil untuk mendistribusikan sumber daya dan upaya kepada warga negara yang tidak mengambil tanggung jawab pribadi atas nasib mereka dalam hidup. Juga dikatakan bahwa merancang sistem alokasi untuk memberi manfaat bagi orang miskin menghambat motivasi pribadi, dan dapat menyebabkan peningkatan bertahap dalam jumlah warga yang membutuhkan atau ingin menerima tunjangan yang ditawarkan negara.
Terlepas dari kritik, prinsip-prinsip keadilan distributif terlihat jelas dalam sistem hukum sebagian besar masyarakat modern. Hak warga negara atas pengadilan yang adil, keamanan, kebebasan, dan konsep dasar hukum lainnya dibangun ke dalam struktur konstitusi dan kode hukum di seluruh dunia. Sementara penyempurnaan gagasan adalah proses berkelanjutan yang disesuaikan untuk beradaptasi dengan setiap generasi baru, dasar esensial dari keadilan distributif tetap menjadi bagian integral dari hampir semua diskusi hukum.