Siwa duduk atau shi’vah (kata Ibrani untuk tujuh) adalah bagian dari praktik berkabung orang Yahudi untuk kerabat yang sangat dekat yang telah meninggal. Kerabat untuk siapa Anda akan duduk shiva termasuk orang tua, anak-anak, pasangan atau saudara kandung. Langsung setelah pemakaman almarhum, mereka yang menjalankan kebiasaan ini memulai periode tujuh hari duduk shiva untuk menghormati kerugian besar yang telah terjadi. Orang biasanya duduk shiva di rumah mereka atau anggota keluarga dekat dengan semua anggota keluarga langsung hadir bila memungkinkan.
Praktek duduk shiva menyediakan waktu untuk berkabung. Untuk menghormati ini, pelayat keluarga langsung tidak mencoba menyelesaikan apa pun; mereka bergantung pada masyarakat untuk membawakan mereka makanan atau melakukan tugas-tugas mereka. Secara tradisional, mereka tidak mandi, bekerja, melakukan kegiatan yang menyenangkan, atau mencoba mengalihkan perhatian mereka dengan apa pun. Fokusnya adalah merasakan sakit dan duka kehilangan seseorang. Ketika pelayat menginginkannya, dia juga akan membicarakan rasa sakit ini dengan orang-orang yang mengunjungi shiva. Proses ini dimaksudkan untuk benar, sepenuhnya, dan secara bertahap mengatasi transisi besar jiwa ketika orang yang dicintai meninggal.
Beberapa praktik secara tradisional diamati selama minggu shiva. Ini termasuk tidak mengenakan sepatu kulit di rumah, tidak meninggalkan rumah, dan mungkin duduk di bangku atau kursi rendah yang dekat dengan tanah. Anggota keluarga lain dan teman-teman yang bukan kerabat langsung membawa makanan pertama yang dimakan saat shiva. Faktanya, ada penekanan pada makanan yang berbentuk bulat atau lonjong karena ini mewakili sifat kehidupan yang melingkar. Orang yang sedang duduk shiva mungkin juga memakai pakaian atau pita yang sobek untuk melambangkan kesedihan yang paling dalam.
Meskipun orang yang duduk sebagai shiva biasanya tidak meninggalkan rumah mereka, teman dan kerabat lainnya datang ke rumah untuk mengunjungi dan membantu orang yang berduka. Tujuannya adalah untuk memberikan kenyamanan bagi yang berduka, mendengarkan mereka yang berduka, dan berbagi cerita tentang almarhum jika perlu. Terkadang mengunjungi shiva tidak berarti mengatakan banyak hal; seseorang tidak berbicara hanya untuk kepentingan itu. Duduk diam dengan seseorang mungkin lebih atau sama menghiburnya dengan benar-benar mengatakan hal-hal yang tidak membantu.
Tidak semua orang Yahudi duduk shiva, meskipun banyak sekte Yudaisme mengamati dan mendorong praktik tersebut. Beberapa telah memodifikasi praktik ini menjadi tiga hari bukannya tujuh hari berkabung, meskipun hal ini tidak disukai dalam Yudaisme tradisional. Baik di dalam maupun di luar Yudaisme, duduk shiva dianggap sebagai praktik yang sangat bermanfaat karena fokus tetap pada kesedihan. Dalam masyarakat modern, orang sering melakukan kegiatan untuk mengalihkan perasaan sedih setelah kehilangan seseorang yang dekat. Mengamati periode tujuh hari di mana sebagian besar dari apa yang Anda lakukan adalah fokus pada kehilangan Anda dan mengenali seberapa dalam kehilangan ini dirasakan mungkin sangat membantu.