Sebuah doktrin Kristen yang kontroversial, teologi pengganti mendukung keyakinan bahwa Gereja sekarang adalah penerima manfaat dari janji-janji perjanjian Abraham dan Musa yang awalnya dibuat untuk Israel. Perjanjian-perjanjian ini diyakini oleh banyak orang Kristen dan Yahudi berasal dari ilahi. Beberapa teolog memandang Holocaust sebagai cara untuk menjelaskan nubuat dan peristiwa yang tercatat dalam teks Yahudi dan Kristen kuno. Holocaust juga memberikan dorongan untuk mendirikan negara Israel. Akibatnya, ia juga berperan dalam membentuk perkembangan terkini dalam teologi pengganti.
Beberapa orang Yahudi hari ini terus percaya bahwa janji yang dibuat untuk keturunan Abraham akan terjadi di masa mendatang. Sebaliknya, sejumlah orang Kristen percaya bahwa orang-orang Yahudi kehilangan janji-janji ini, karena nenek moyang mereka gagal untuk percaya kepada Yesus sebagai makhluk ilahi berabad-abad yang lalu. Akibatnya, sejumlah besar dari mereka yang menganut iman Kristen juga percaya bahwa janji-janji itu telah dialihkan kepada mereka, dan diambil dari orang-orang Yahudi. Ini dikenal sebagai teologi pengganti, karena mereka percaya Gereja menggantikan Israel dalam rencana Allah.
Pada abad-abad awal setelah munculnya agama Kristen, teologi pengganti pertama kali dipegang di antara beberapa orang Kristen. Para penganut ini percaya bahwa Tuhan menganggap mereka sebagai penerima baru dari janji-janji yang dibuat untuk bangsa Israel kuno. Karena penolakan Israel terhadap Kristus sebagai pribadi ilahi, para teolog pengganti mengklaim bahwa banyak janji yang dibuat untuk keturunan Abraham sekarang menjadi batal.
Para teolog ini mengatakan ini terjadi karena para pemimpin Israel kuno menolak ajaran Yesus, dan penolakan itu mengakibatkan Tuhan menolak mereka sebagai umat pilihan Tuhan. Janji-janji, juga disebut perjanjian, terkandung dalam bagian Perjanjian Lama dari Kitab Suci, yang dikenal di kalangan orang Yahudi sebagai Taurat. Ada banyak janji dalam Taurat, tetapi salah satu yang paling diperdebatkan adalah janji hak ilahi Israel atas tanah itu.
Ketika Holocaust terjadi pada pertengahan abad ke-20, ini mendorong orang-orang Yahudi yang selamat untuk mendapatkan tanah air. Sebagian besar semangat untuk mendapatkan kembali Israel bertumpu pada dua gagasan. Tujuan pertama dari banyak korban selamat Holocaust adalah untuk mencegah terulangnya penghancuran massal orang-orang mereka. Banyak orang Yahudi yang selamat merasa bahwa satu-satunya cara untuk melakukannya adalah dengan mendirikan sebuah negara di mana orang-orang Yahudi dapat memerintah diri mereka sendiri, melalui reklamasi tanah leluhur.
Banyak orang Yahudi yang selamat yang menetap di Israel, serta keturunan mereka, masih percaya pada janji yang mereka klaim diberikan Tuhan kepada keturunan Abraham, termasuk tanah yang sekarang diklaim oleh Israel. Teologi pengganti biasanya menolak kepercayaan itu. Beberapa teolog Kristen, bagaimanapun, terus percaya pada hak orang-orang Yahudi untuk memiliki tanah air. “Tanah yang Dijanjikan” mengacu pada janji yang dicatat dalam Taurat yang menjanjikan kepada Abraham dan keturunannya tanah yang dikenal sebagai Israel. Imbalan di masa depan juga dijanjikan, tetapi banyak yang menafsirkan janji ini sebagai metafisik di alam.